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  • 西藏“十一五”重点文物保护工程全面启动

    保持西藏政治稳定、维护祖国统一做出了杰出贡献。“寺内珍藏的顺治、康熙、乾隆等皇帝所赐的珍宝、金册、金印等，都是西藏是祖国不可分割的一部分的铁证。”西藏自治区政协副主席、扎什伦布寺民主管理委员会常务副主任...

    佚名

    |保护|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07464822852.html

  • 隆藏法师将于7月6日在法源寺讲“佛法见地与修道”

    1215年时，悯忠寺又毁于战火。直到明正统三年（1438年）由司礼太监宋文毅等巨阉牵头出资重建了寺院。清顺治年间增建了戒坛，康熙年间重修了藏经阁。雍正年间大修後改名为“法源寺”，定为律宗寺庙，是专司...

    佚名

    |讲经|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/13292225877.html

  • 冬夏不竭 喷流如玉——少康大师驻锡地玉泉寺小记

    念佛往生法门。宋末元初，又恢复玉泉寺名。明万历二十三年（1595），县人建静舍于石佛之左。明末，玉泉寺被毁。清顺治年间，僧深谷重建。咸丰十一年（1861）又毁于兵乱。光绪八年（1882），县绅集资重建，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035342455.html

  • 生死大事“明”与“不明”——陈尊宿的公案解的现代意义

    受到了顺治皇帝的青睐，圆悟二传弟子木陈道忞曾经享受国师的地位，被顺治皇帝召到北京咨询禅法，敕命主持万善、愍忠、广济等三所寺院。三传弟子憨璞性聪于清顺治十四年（ 1657 ）在北京海会寺被顺治接见，故圆悟...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263051577.html

  • 古塔之美：明清京城里的瑰宝

    受到了清太祖努尔哈赤的礼遇。清顺治九年（公元1652年），五世达赖喇嘛被请到了北京，接受了清朝顺治皇帝的册封。雍正六年（公元1728年），清政府设立了驻藏大臣，负责管理西藏政务。乾隆五十八年（公元...都是难得的石刻艺术佳作。　　清代北京城中最著名的喇嘛塔，是北海琼岛之巅的永安寺白塔（图4），它建于清顺治八年（公元1651年），有35.9米高。远看这座宝塔，它就像一个白色的宝瓶，在湖水与绿树的映衬下...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15531358065.html

  • 浮屠知几级——明清京城里的瑰宝

    关系更为深远，早在公元十七世纪初期，喇嘛教就传到了山海关以外的满洲地区，受到了清太祖努尔哈赤的礼遇。清顺治九年（公元1652年），五世达赖喇嘛被请到了北京，接受了清朝顺治皇帝的册封。雍正六年（公元...汉白玉石砌筑而成的，塔身上刻满了佛与菩萨、天王等形像，都是难得的石刻艺术佳作。　　清代北京城中最著名的喇嘛塔，是北海琼岛之巅的永安寺白塔，它建于清顺治八年（公元1651年），有35.9米高。远看这座宝塔...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15552958205.html

  • 梵净山佛教四十八觉庵寺院

    海阔慧惺，毗寂楚岳都是“香林嗣法”弟子。清顺治时香山寺住持圣符道越禅师威望很高，使香山寺成为梵净山地区的传戒寺庙，梵净山天池院海阔慧惺和尚墓碑（1662年）中有载：“思唐王公镇台请师圣符，符乃破山明祖三世孙也”可以佐证。　　9、朝阳寺。朝阳寺位于松桃大路乡岩洞村，始建于清顺治二年（1646年），光绪十一年（1885年）印邑翰林代锡之改为白云洞，次年代再次云游改为“白马洞”。镌刻“白马洞”三字在洞门前...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16290360226.html

  • 孤山寺

    突起复五六丈，乃孤山之巅；巅有楼，曰‘环玉’，俗名‘望江楼’。楼正前方悬知县赵应璵手书‘定水恒沙’额，旁悬座师尚书董其昌‘海柱峰’额。后楼倾额毁，山僧智涵化募重建。其柏竹杂树，皆知县易干所植。清顺治六...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22365465989.html

  • 返本还源便到家

    就是天堂人；自私、执著、计较、烦恼不断的人，就是地狱人。所以「迷失皆因一念差」，顺治皇帝曾说：「皇袍换得紫袈裟，只因当年一念差，我本西方一衲子，为何生在帝王家？」即使生在帝王家，不能找到自己的真如本性，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374466027.html

  • 读《雪山中的转生》

    ，这是“达赖喇嘛”称号之始。格鲁派以索南嘉措为三世达赖喇嘛，由此上推，根敦珠巴为一世达赖喇嘛，根敦嘉措为二世达赖喇嘛。五世达赖喇嘛进京觐见顺治帝后，被赐予金册金印，从此历辈达赖喇嘛都受中央政府册封。 ...格鲁派与固始汗联合掌权的甘丹颇章政权，使达赖喇嘛取得藏传佛教宗教首领的地位。清军入关后，顺治帝在北京即位。五世达赖喇嘛于1652年到达北京，觐见顺治帝。顺治帝颁给他金册金印，并册封他为“西天大善自在佛所...

    永 红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01031570166.html
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